Церковь и духовенство

Описание раскола Вятской епархии Сарапульского уезда села Перевозина [Перевозное]. 1902 год

ЦГА УР ф.245, о.1, д.4207. л.311-318 об.

1-е

Особенности церковного краеведения в сопредельных районах Пермского края и Удмуртской Республики

Объектом изучения церковного краеведения являются, отдельные православные при­ходы, монастыри, церковные учебные заведения, объединённые в более крупные церков­ные административно-территориальные единицы благочиния и епархии. При этом благо­приятными для исследователя являются условия, когда его объект на протяжении всей своей истории входил в одну, максимум в две епархии. Границы епархий, как правило, традиционно соответствуют, и соответствовали ранее, гражданскому  административно-территориальному  делению.

Жизнь и смерть в селе Порез. Часть 1.

Полтора года назад, мною был опубликован очерк «Жизнь и смерть в Пихтовом мысе», посвященный анализу социально-демографических характеристик населения прихода Троицкой церкви села Пихтовый мыс (Святополье) в 1791-1840 гг., на основе данных метрических книг и исповедных росписей. Тогда же было дано обещание в лучшее время вернуться к изучению данного вопроса и продолжить исследование аналогичных показателей прихода села Порез Глазовского уезда периода 1846-1862 гг. Наконец, необходимый материал обработан, проанализирован и готов быть представлен публике.

О реставрации Успенского Трифонова монастыря

Осенью 1988г. я выполнял работу по обследованию строительных конструкций Братского и Настоятельского корпусов и поварни Успенского  Трифонова монастыря. Состояние зданий монастыря на тот момент было следующим.

Позабытое служение. Заключение

   Позабытое служение. Заключение.

 

  Все началось  регистрацией в  архиве Кировской области.

  За два года восстановил родословную по отцовской линии. Известными были название деревни, района. Дошел до 1745 года. Дальше возникли трудности с алфавитом, проблемы с именами. Более ранний материал в Кировском архиве оцифрован, доступ  на мониторе архива.

Старообрядческий крест из Уней

В минувшие века религия занимала гораздо более значимое место в жизни людей, чем теперь. Предметы религиозного назначения: иконы, складни, кресты высоко ценились верующими и передавались из поколения в поколение, а сегодня также представляют интерес как произведения религиозного искусства. В этой заметке речь пойдет о такой старинной реликвии - староверческом меднолитом кресте из Унинского района.

К 100-летию со дня освящения Покрово-Богородицкой церкви села Покровского (деревни Синцы) Орловского уезда Вятской губернии

К 100-летию со дня освящения Покрово-Богородицкой церкви

села Покровского (деревни Синцы) Орловского уезда Вятской губернии

Между смежными деревнями Голомидовская (Саламатовская; Саламатовы) и Сенцы (Синцы) протекает речка Чумовица (Ломовица), через которую был построен деревянный мост, причем деревня Саламатовы и речной берег Чумовицы был расположен выше, чем деревня Синцы и речной берег Чумовицы с другого конца моста в 1930-х – 1940-х  гг.

Судьба сельского священника на переломе эпох. Костров Алексей Николаевич (1873-1948), с. Юкаменское

В Глазовском уезде фамилия священнослужителей Костровых упоминалась более двухсот лет назад. Петр Егорович Костров (1799 г.р.) служил дьячком в Залазнинском заводе. Его средний сын, Павел служил причетником в с. Сосновка Глазовского уезда. Внук Николай Павлович Костров, окончив среднее отделение Вятского Духовного училища, начал службу псаломщиком в с. Сырьяны, а затем служил дьячком в с. Заево Слободского уезда.  В дальнейшем пятеро из семи его сыновей выбрали путь священнослужения, в их числе Костров Алексей, прослуживший 35 лет в селе Юкаменское.

В. Жаравин, Е. Чудиновских. Репрессированные католические священники на Вятке.

ПРОТОПРЕСВИТЕР ЛЕОНИД ФЕДОРОВ (4 НОЯБРЯ 1879-7 МАРТА 1935)

ЭКЗАРХ РОССИЙСКОЙ ГРЕКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ

Родился в г. Санкт-Петербурге. Отец его, из крестьян Ярославской губернии, содержал небольшой ресторан "Малоярославец", вскоре разорился и умер.

С восьми лет посещал частную школу Аккермана, а с 11 лет - 2-ю Петербургскую гимназию, которую окончил с золотой медалью.

В 1901 году поступил в православную Санкт-Петербургскую духовную академию. На втором курсе оставил ее и уехал в Рим с целью стать католиком.

Закрытие церквей в городе Советске в 1930 году. По документам архива

Сейчас в нашей области идет повсеместное восстановление порушенных в советское время церквей, строятся новые. И это очень отрадно. Но, чтобы не повторилось вновь происходившее варварство с церковными храмами, надо вспомнить историю, как это происходило.

Обратимся к документам, хранящимся в Центральном государственном архиве Кировской области, и прочитаем протоколы заседания бюро Советского райкома партии только за один 1930 год:

«3 января.

Слушали о ходе работы по закрытию церквей и снятию колоколов.

Постановили:

Страницы